“七损八益”出自《素问•阴阳应象大论》，历代医家对此有以下四种解释：?
    一是张景岳、李念莪认为七为奇数属阳，八为偶数属阴，皆属虚词，代表阴阳二字。“损”就是“消”的意思，“益”就是“长”意思。七损八益者，乃互言阴阳消长之理。
    二如张志聪所云：“女子以七为纪，男子以八为纪，七损八益者，言阳常有余，故须损；阴常不足，故须益。然阳气生于阴精，知阴之不足而无使亏损则二者可调。”?
    三是王冰、汪机、高士宗等认为七损者，女子月事贵乎时下，八益者，男子精气贵乎充满，反之则病。如王冰所云：“女子以七七为天癸之终，丈夫以八八为天癸之极，然知八可益，知七可损，则各随气分，修养天真，终其天年，以度百岁。上古天真论曰：女子二七天癸至，月事以时下，丈夫二八天癸至，精气溢泻。然阴七可损，则海满血自下；阳八宜益，交会而泄精。由此则七损八益，理可知矣。”?
    四为日本学者丹波元简在《素问识》中云：“……女子五七阳明脉衰，六七三阳脉衰于上，七七任脉虚，此女子有三损也；丈夫五八肾气衰，六八阳衰于上，七八肝气衰，八八肾气衰齿落，此丈夫有四损也，三四合为七损矣。女子七岁肾气盛，二七天癸至，三七肾气平均，四七筋骨坚，此女子有四益也；丈夫八岁肾气实，二八肾气盛，三八肾气平均，四八筋骨隆盛，此丈夫有四益也，四四合为八益矣。”?
    我们认为在正常生理情况下，并不存在一方有余而另一方不足，而恰恰是“阴平阳秘，精神乃治”。诚如任应秋解释“七损八益”时指出：阳不当损，阴应该益，强调阴阳平衡。这种看法是可取的。阳为什么不当损呢？因为在《素问•生气通天论》中说：“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰，”突出了阳气在人体的重要性，既然阳气在人身就像自然界的太阳一样重要，还能“损”吗！为什么说阴又应该益呢？同样在《素问•生气通天论》中论述了这一问题：“阴者藏精而起亟也，阳者卫外而为固也”。前者言阴精藏于内随时准备供应阳气的需要，阴精是阳气发挥生理功能的物质基础。后者言阳气护表于外，使腠理致密邪不可干，又保证了阴精的正常化生。阴阳的这种互根互用的关系保证了人体阴阳的相对平衡，否则就会发生“孤阳不生，独阴不长”的病理变化。所以说，“七损八益”这一说法的实际意义是强调摄阴阳的平衡，达到养生防病、延年益寿的目的。?
 

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