（1）求平  是要求保持阴阳的平衡，首先是保持人体与外环境的相适应，同时保持人体本身各方面阴阳的相对平衡。这里含有养生防病的意思。一旦疾病发生，人体整体或某一部分必须出现阴阳偏盛偏衰的情况，进行调节，使之相对平衡，是治病求本的具体体现。阴阳盛衰偏颇，往往错综复杂，有明有暗，有见于体表，有只见于某些脏腑、经络或营卫气血，有的互相影响，有的由此及彼，举不胜举。如何“察阴阳所在而调之，以平为期”，如何“调其逆从，可使必己”，就有赖于医者的精思明辨，知其病本，识其病机，理法方药丝丝入扣，扶阴助阳各得其用，始能达到“阴平阳秘，精神乃治”的境界。?
    （2）求正  正是正中，不偏不倚。求正，在于保持机体本身功能的正常动态，各个脏腑之间的相互协调，以及气血经络的条畅，气机上下升降的无窒碍。而治病中时时处处注意顾全正气，抑制邪气；处方用药做到正而不偏，纯而不杂，“适事为故”，中病而止，无过不及，不致邪失正，也属求正范畴。总之求平求正有紧密的辅成关系，甚至可以一以贯之。?
我以为能做到以上三点，便能基本掌握治则的一般规律即普遍规律。但是由于病人因不同环境的影响和个体特异情况，以及疾病因治疗不当出现反常逆转、瞬息多变的特殊状况也是存在的，因而在治疗上还必须掌握灵活性，以适应微妙变化的病机病情，达到治病的目的。从哲学上来说，这就是既要掌握矛盾的一般性，还要掌握矛盾的特殊性问题。

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